成语故事 十二生肖之戌狗有狗的成语一起来看看吧!

作者:admin发布时间: 2019-09-05浏览次数:

  十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖作为,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的文学艺术作品。  香港最快报码室其客户包括美国国防部、海军今天小编就向大家介绍一下十二生肖中有关狗的成语吧!

  我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。

  也作“白衣苍狗”“苍狗白云”“苍狗白衣”。原指天上的浮云像白色衣裳,顷刻又变得像苍狗一般,现比喻人世间事物变化无常。

  2.宋代诗人杨万里《送乡人余文明劝之以归》一诗中也有记述:“苍狗白衣俱昨梦,长庚孤月自青天。”

  3.清代文康的《儿女英雄传》第三十八回《小学士俨为天下师,老封翁蓦遇穷途客》中也可见表述:“春花秋月销磨尽,苍狗白云变态中,游丝万丈飘无定。”

  也称“丧家之犬”。原指无家可归的狗,现用来比喻失去靠山,无处投奔,到处乱窜的人。

  1.《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”

  2.南朝史学家裴骃在《史记集解》中记述:“丧家之狗,主人哀荒,不见饮食,故累然而不得意。”

  3.明朝冯梦龙的《东周列国志》中则可见“见事已如此,不得不行,正是忙忙似丧家之犬,急急如漏网之鱼”的描述。

  1.宋代文学家苏洵的《权书下·高祖》一文:“谁谓百岁之后,椎埋屠狗之人见其亲戚乘势为帝王,而不欣然而从之邪!”

  2.清代刘大櫆的《一掌园记》中也可见记述:“击筑悲歌、椎埋屠狗之徒,其骨已朽,而燕赵之名,至今学士大夫飫闻而喜称之。”

  1.南朝文学家刘义庆组织一批文人编写的《世说新语》,其中的《排调》一节记述:“张吴兴年八岁,亏齿,先达知其不常,故戏之曰:君口中何为开狗窦?张应声答曰:正使君辈从此出入!人莫能答”。

  2.明末程登吉所著的中国古代儿童启蒙读物《幼学琼林·身体》中描述得更加明确:“笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首偾事。”

  也作“狗傍人势”“狗仗官势”等。表意是说狗在没人的情况下不敢对别人呲牙,但它的主人在场时候就开始嚣张了,现用来比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。

  1.明代李开元所著的《宝剑记》第五出:“(丑白)他怕怎的?(净白)他怕我狗仗人势。”

  2.清代曹雪芹在《红楼梦》第七十四回《惑奸谗抄检大观园,矢孤介杜绝宁国府》中也有记述:“你就狗仗人势,天天作耗,在我们跟前逞脸。”

  本意指关起门来打狗,这样狗就不会逃出门去,打狗这件事情就显得势在必得,易如反掌,现比喻将对方控制在自己的势力范围内,使之无法逃避,然后进行有效打击。

  王朔的长篇小说《千万别把我当人》:“就是这个意思,赵航宇说,诱敌深入,关门打狗。”

  也作“狗续金貂”。晋代时,皇帝的侍从喜用貂尾作帽子的装饰,但由于当时任官太滥,貂尾不足,便用狗尾代替,于是民间就有了“貂不足,狗尾续”的说法,后遂以“狗尾续貂”来比喻滥封的官吏,现多比喻用不好的东西续在好东西后面。

  1.唐代房玄龄等人合著的《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:貂不足,狗尾续。”

  2.宋代孙光宪的《北梦琐言》卷十八中也有记述:“乱离以来,官爵过滥,封王作辅,狗尾续貂。”

  也作”狗急蓦墙“。原意是说狗急了也能跳过墙去,现比喻走投无路时不顾一切地采取极端的行动。

  2.清代曹雪芹的《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机,制灯迷贾政悲谶语》中也有记述:“今儿我听了他的短儿,‘人急造反,狗急跳墙’,不但生事,而且我还没趣。”

  也说“胆大包天”。原意是说狗胆大得能把天包住,现多形容坏人的行为无所顾忌,为所欲为。

  1.郭戈《金瓶梅传奇》第九回《无情父逼画夺娇,荔枝女移花接木》:“荔枝儿冷冷一笑,咯咯咬得银牙响,着恼说道:‘哪个充你小姐?青天白日,你们狗胆包天,胆敢抢夺民女,不怕朝廷三尺王法?’”

  2.清代杨潮观的《吟风阁杂剧·黄石婆授计逃关》中则有“胆大包天”的记述:“因此上胆大包天,一铁锺,几乎把秦王断送”。

  也作“跖犬噬尧”“跖犬吠尧”。原意是指人臣各为其主,后来多用以比喻嫉妒贤才。

  1.西汉刘向所著的《战国策·齐策六》:“貂勃曰:跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”

  2.北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等人合撰《书·孙伏加传》中也有记载:“且跖狗吠尧,吠非其主。”

  3.明代刘基所著的《吊泰不华元帅赋》中也可见此语:“咎繇不作谁与平兮,跖犬噬尧理则然兮。”

  也作“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”“获兔烹狗”。原意是说飞鸟射尽了就把良弓收起,狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉,比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

  1.司马迁的《史记·越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”

  2.三国时期曹丕在《煌煌京洛行》中也表述:“淮阴五刑,鸟尽弓藏,保身全名,惟有子房。”

  3.清代遯庐的《童子军·归田》中也记述:“敢脱巾攘臂要酬赏,只鸟尽弓藏自忖量,投戈还故乡。”

  原本指旧时小说戏曲中所说在军中担任谋划的人,现在泛指爱给人出主意而主意又不高明的人,多用来比喻专门出坏主意的人。

  清代张南庄所著的讽刺小说《何典》,其第十回《阎罗王君臣际会,活死人夫妇团圆》中记述:“次日,又宣众鬼入朝,论功行赏;便封活死人为蓬头大将,地里鬼为狗头军师。”

  1.汉代王符的《潜夫论·浮侈》:“或作泥车﹑瓦狗﹑马骑﹑倡排,诸戏弄小儿之具以巧诈。”

  2.清代吴伟业的《题画·茄牛》一诗:“击鼓喧阗笑未休,泥车瓦狗出同游;生成岂比东邻犊,觳觫何来孺子牛。”

  南朝范晔所著的《后汉书·岑熙传》:“(熙)迁魏郡太守,……视事二年,舆人歌之曰:‘我有枳棘,岑君伐之;有蟊贼,岑君遏之;狗吠不惊,足下生牦。’

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